」 根據Pooja Reddy在文章中的說法，以原型為中心的假設將在現實環境中面臨嚴峻的考驗。

沒有「敵人」與「孤雛」的中俄印戰略三角構想 1998年，時任俄羅斯外長的普里馬科夫在出訪印度時，首度提出「中俄印戰略三角」的構想。（註1） 如此直白的邏輯在引入「賽局」的概念後，迪特墨將戰略三角的結構型態分別四種：三邊家族型（Ménage à Trois）、羅曼蒂克型（Romantic）、結婚型（Marriage）與單位否決型（Unit-veto）。

Photo Credit: AP / 達志影像 由「三邊家族」朝向「羅曼蒂克」的典範轉移與俄羅斯的「非自願性樞紐」地位 然而，如此有利於戰略三角具體實現的國際氛圍，或將因這半年來中國與印度在邊境爭議區域的摩擦與衝突而付之一炬，中印邊境的「實際控制線」沿線多處爆發肢體與武裝衝突，自5月至今已出現1962年中印邊境戰爭以來的最大傷亡。更重要的是，在中國國家主席習近平與印度總理莫迪（Narendra Modi）先後上台後，雙方的外交大戰略（即中國的「一帶一路」倡議與印度的「東向行動計畫」）為戰略三角提供了足夠的合作基礎。時至6月21日，印度方面已傳出至少20名軍官喪生、76名人受傷，而中國官方儘管未證實傷亡人數，但據印方表示，解放軍也至少有40人死亡，這是雙方自1962年邊境戰爭以來最嚴重的邊境衝突。若以迪特墨所歸納出的結構型態來歸類普里馬科夫心目中理想的中俄印戰略三角，三方皆為「朋友」的「三邊家族型」無疑是最理想的三邊關係。「羅曼蒂克型」係指其中一方與另外兩方各自維持友好關係，並處於三邊關係的「樞紐」（pivot）地位，而另外兩方則互相敵對。

中印關係的惡化不僅使雙邊互信降至冰點，更牽動著「中俄印戰略三角」（Russia-India-China，RIC）的發展與深化程度。其中，加州大學柏克萊分校政治學教授迪特墨（Lowell Dittmer）於1981年發表的專文《戰略三角：基礎賽局理論分析》（The Strategic Triangle: An Elementary Game-Theoretical Analysis），被公認為戰略三角理論架構與分析途徑的奠基之作。禁止街頭小吃攤點和地攤商的政策多由所謂的城管——低薪的城鎮管理人員——實施，這些人慣常行為粗暴。

阿里巴巴及其競爭對手京東此間也已很快宣佈將提供小微貸款，支持街頭貿易。因此，對政府來說，在新中產階層的願望和窮人們窘迫之間、在中央政府的長遠計劃和日益自信的地方政府的行為之間找到恰如其分的平衡點，會越來越困難。新冠危機卻讓北京的計劃者嚴重受挫。然而，新冠危機尤其打擊了收入較少的人們：至少6億人的月收入僅1000元人民幣，約等於125歐元。

官媒傳播關於有地攤商掙錢之多可買下豪華車的故事。地方當局稱街頭攤點是髒、亂、差及劣等商品匯聚之地。

如此抨擊官方路線，讓人瞠目。由此觀之，北京現在不能不緊急調整其政策重點。因為，過去數年裡，做衣服、小吃或其它生意的街頭買賣人被官方視為落後的象徵，不再適合中國的現代性。文中評論及分析僅代表作者或專家個人立場。

這位政治家讚揚道，成都新近設置了3.6萬街頭攤點，可謂一夜間就創造了10萬就業崗位。2017年冬季，在北京，在未事先通知的情況下，成千上萬民工被以公共安全的名義從其常如地下室一般的宿舍裡驅走然而《虛構推理》指出人們心中有各自相信的真實，這些真實不見得指向實際情況。既然想像力的怪物誕生於集體幻想，那麼要讓怪物消失在世界上就只能讓大部分的人拋棄原本相信的真實。

這部作品中的女主角岩永琴子（以下簡稱岩永，因為他不喜歡自己的名字XD）小時候曾經失蹤，他在失蹤期間接受妖怪們的請求成為了妖怪紛爭的仲裁者以及人妖秩序的守護者，被妖怪們尊稱為「智慧之神」（平時則叫他「公主」）。在處理人妖事件時，岩永的目的是讓關注事件的人或妖得到他們願意接受的真相，為此他會在這個新的「真實」中摻入「合理的虛構」。

《虛構推理》作品名稱裡面雖然有「推理」兩個字，但他的核心和上面兩部作品非常不一樣。文：LL想當宇宙塵埃 《虛構推理》在今年一月推出動畫，台灣代理沒有拿到首播權所以直到四月才上架。

不論是哪一種特質的人都會嘗試歸納原因以避免不確定性（avoidance of ambiguity），差別只在於接受的真相是隨意連結的還是經過仔細推理獲得的。只要能被人們接受，虛構也可能成為真實。真實不會只有一種，每個人可能產生不一樣的結論，並因此相信著不一樣的「真實」。花凜去世幾個月後有目擊者看見身穿偶像服裝、面容模糊的幽靈拿著鋼筋攻擊路人，論壇上認為這是花凜的亡靈並稱他為「鋼人七瀨」。接著，需要賦予傳聞真實的形體及名稱。柯南告訴你「真相永遠只有一個」，推理的目的是為了接近唯一的真相。

但是傳聞不斷渲染人們興奮、恐懼、焦慮的心情，加上可能哪裡發生難以解釋的事件，人們逐漸認定鋼人七瀨真實存在，使虛構終究轉化成真實。七瀨花凜是事故死亡的女子偶像，死去的時候正面被鋼筋壓到面容模糊。

Photo Credit: Shutterstock / 達志影像 想像力的怪物誕生於人們的集體想像與建構。心理學指出人們有一項特質稱作認知需求（need for cognition, NFC），認知需求低的人對於事件背後的真實原因不那麼感興趣，認知需求高的人則會為了得知真實原因蒐集證據。

我們的認識能力有限，例如身處在Ａ地就不可能親眼見證Ｂ地發生的事情，我們也無法和別人產生一模一樣的感受，甚至有時候連理解自己為什麼做出某些行動都辦不到。要令想像力的怪物誕生於世，首先要讓一定數量的人們知道傳聞並願意相信傳聞的真實性，眾人相信的傳聞內容還需要有足夠的相似性。

鋼人七瀨實際上是「想像力的怪物」，想像力的怪物誕生於集體幻想。那麼，這位第三者的見證在這篇文章中稱為「現實」，他所看到的就是事物真正的狀態。在證據充足的情況下，大部分人會相信著一樣的真實。作者在〈鋼人七瀨篇〉藉由岩永的說明提出：要消除想像力的怪物只能扭轉大眾的印象，將人們從既有的真實導向另外一種真實。

不是現實的真實必定摻雜著某種程度的「虛構」，這些虛構的元素可以被用來連接遺失的資訊片段，甚至用來建立比現實更具說服力的真實。現實、真實、與虛構 《名偵探柯南》和《金田一少年事件簿》都是有名的推理作品（雖然現在電影版柯南可能動作戲更多），這些作品故事中的偵探們從現有證據中抽絲剝繭並找到真相，最終指認兇手、還原現場、講述犯案動機。

岩永指認的犯人不一定實際存在，他所描繪的事件因果也不見得正確，但這一切都不重要，重要的是他們願意相信「這就是真的」。達成這些條件後，想像力的怪物就會出現在真實世界。

當「鋼人七瀨存在」是一件讓人感到有趣、願意相信的事情時，要讓鋼人七瀨消失就必須提出比這個故事更有趣但也合理、令人願意相信的另外一套說法來掩蓋，讓人們願意拋棄舊有的真實並採納新的真實。要如何讓人們放棄原本所相信的事物呢？要跟對方說道理，還是要強制關閉人們討論的窗口？都不是，這些作為可能反而引起反效果，進一步加強信仰。

相對於全知者，包含你我在內的人類不是全知的。人們追求事出有因，即使相信的事物不是正確的 人類是一種會尋求事件原因的生物，我們需要感受到世界以及自身周遭的經驗按照照某些規律運行才會感到安心。在動畫中作者沒有特別在用詞上區分「現實」與「真實／真相」，他講的真實有時候類似於這裡定義的「現實」，有時候則是指人們主觀認為正確的情況，也就是上面提到的「真實」。櫻川家早期為了預言能力進行了大量實驗，長年的實驗中只有男主角九郎和她的堂姐六花成功結合兩種妖怪的特性——能夠預言未來又不會因此死亡。

真實可以無限逼近現實，但很多情況下我們沒有辦法逼近（也可能是沒有想要逼近）。在討論之前，我想先區分幾個用詞避免待會閱讀起來產生混淆。

我們明明知道亡靈不存在，鋼人七瀨是虛構的。認識能力有限讓我們只能從可以被觀察到的（observable）資訊中推論原因，而這裡把做出觀察後相信的結論稱為「真實」或「真相」。

鋼人七瀨——由虛構誕生的真實 只要人們願意相信，即便是虛構也可能成為真實，這是〈鋼人七瀨篇〉的核心主題。這位第三者可能是宗教信仰中稱為神的存在，不過他實際上是什麼不重要

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